HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 宙宝宗宇 掛軸「円相」（大徳寺四百十八世松月老人）- 書画骨董の買取

宙宝宗宇 掛軸「円相」（大徳寺四百十八世松月老人）- 書画骨董の買取。茶道具】大徳寺 宙宝宗宇 松月和尚筆 一行 『棒下無生忍』掛軸 軸B293。楽天市場】前大徳 山口大痴筆 「彩鳳舞丹霄」 一行書 紙本肉筆掛軸。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。四柱八字筆记-页书香。不詳/作者不詳/書/布袋屋掛軸HF-970。版画/作者不詳/書/布袋屋掛軸HF-196。不詳/作者不詳/一行書/布袋屋掛軸HJ-833。真作/有鄰/花土/文質/書/布袋屋掛軸HH-275。掛軸-958　千少庵　茶会之文　講談社　定価74000円。真作/春峯/一行書/春鴬入千林/布袋屋掛軸HF-267。【茶道具】前大徳寺龍光院　和尚筆「春風入寿杯」一行　B547。真作/碧峯/一行書/翠嶺鳳舞/布袋屋掛軸HC-615。真作/鐡良/無/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-676。真作/桐陰鳳羽/一行書/布袋屋掛軸HK-122。書　刻字　作品　「翔雲一鶴」。真作/関田鳥涯/二行書/ 布袋屋掛軸HC-47。真作/春華/一行書/青山/書/布袋屋掛軸HF-506。掛軸-875　紫野　小田雪窓　鶴宿千年寿。篆刻遊印「白雲自在」はくうんじざい。真作/香水/書/布袋屋掛軸HB-607。真作/伊藤蘭疇/三行書/霜軍鴬/布袋屋掛軸HC-881。真作/金子薫園/書/布袋屋掛軸HE-715。真作/桂菴杜宗牧/書/布袋屋掛軸B-302。真作/青園/山水図/為書き/布袋屋掛軸HB-217。真作/寧水/一行書/布袋屋掛軸HC-829。真作/壷天/一行書/琴書以自娯/書/布袋屋掛軸A-660。不詳/作者不詳/二行書/布袋屋掛軸HF-537。篆刻オーダー受付ページ。Ｍ８５４　掛軸　大徳寺　戸田実山　『日出海天清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書