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断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 書 断簡（古筆切れ） 柏木素。妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | （株）一誠堂書店。九州国立博物館 | 収蔵品データベース | 法華経断簡 戸隠切「舎利弗云々」。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。e国宝 - 妙法蓮華経巻第一断簡（厳島切）。糊付け等はされていません。東大寺 上野道善「清風萬里秋」画賛 一行書 掛軸 共箱 茶掛 茶道具O-93。浮世絵師　尾形月耕　「鉄拐仙人」 真作肉筆！。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。木版古今和歌集　春の歌（下）江戸時代　掛軸額縁仙台伊達家 woodcut。真作/大徳寺/立花大亀/大道透長安/一行/茶掛/禅/掛軸/名家伝来/AL-675。能書家で、芭蕉の親友。美品 掛け軸 須賀玄道作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。旧家蔵出　扇子　清国　名家　豫生 「清風朝月」 扇面絵 肉筆保証　古美術 水墨画。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。竹田益州『竹』茶道具 一字書 横物 紙本 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。在銘（菁雅）【キジ】絹本　掛軸　日本・中国。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 前住職 一行 瀧 共箱。表千家　即中斎花押　扇面絵馬画賛　堀内宗完,兼中斎書付箱　共箱。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。希少 有用植物図説 全7冊セット 虫食い有 Botanical Art Book。クリスタルアート ピクチャー風景画 長方形ウォールデコ セレブアート モノクロ。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/清秋竹露深/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-724。真作/山岡鉄舟/二行書/五言二句/大幅/掛軸/名家伝来/AL-741。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。中国　袁克文　書　額。「蘭」 池田雲樵　真作！　貴重な肉筆。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。呉竹精昇堂　千寿墨　天寶　八角型　油煙墨　菜種油煙　限定　37/100挺　古墨。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-726。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。生命の言葉 短冊 令和八年睦月 明治天皇。珍藏 大名家 潘天寿　山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。